存思身内三丹田中神真为主
，《抱朴子》等名曰“守真一 ”
。另有“三一九宫法
” 、“默朝上帝”等，以上丹田中被认为居主宰地位的太一帝君等神为存思对象。这类存思法渗透了有神论及飞升出世的宗教内容 ，但其修炼的过程
，从客观上来看，无疑有气功的内核 。 不具宗教内容的存思法 ，有内视法
、存服日月光华法、服三色气法 、服元气法、酥沐法
、服紫霄法等
。如《丹书紫字三五顺行经》述内视法为：端坐内视，存想自身中脏腑肠胃
，了了分明，久行之能真内见脏腑。《紫度炎光经》所述内视法 ，为令耳目遥注于百里、千里之外 。谓久行之能见闻远方之事
，得遥视遥听之能
。又如《云笈七签》卷四五“服日月芒法 ”：常存心中有日象大如铜钱，赤色九芒 ，从心中出喉
，至口中，复反还于胃。存思良久 ，吐气咽津若干次 。服月华法为存思脑中有月象
，放白光，下照入喉 ，服咽其光
。服元气法
，乃存想空中元和之气郁然而下，如云如雨 ，流润自身，透皮肉
，入骨髓，四肢五脏皆受其浸润 ，有如流水渗入地中。酥沐法：